مسلمو الأويغور وكشمير

لطالما كانت إسلام أباد في الطليعة عندما يتعلق الأمر برفع صوتها ضد اضطهاد المسلمين في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، هذا ليس هو الحال عندما يتعلق الأمر بالاضطهاد الممنهج لمسلمي الأويغور في منطقة شينجيانغ (تركستان الشرقية) من قبل السلطات الصينية. وعلى الرغم من أن هذا الوضع الشاذ يرجع بشكل واضح إلى اعتماد إسلام أباد شبه التام على الدعم الدبلوماسي والمالي الصيني، ولكن من خلال غض الطرف عن الفظائع التي ترتكب ضد المسلمين الأويغور، فإن إسلام أباد قد خرقت ادعاءاتها الكثيرة بالتضامن غير المشروط مع المضطهدين. الأخوة الإسلامية في جميع أنحاء العالم.

في حين أن لكل دولة الحق في متابعة السياسة الخارجية بطريقة تتناسب مع مصالحها الوطنية الشاملة، إلا أنه نادراً ما تتخلى الدولة تمامًا عن مبادئها الأخلاقية الأساسية كما فعلت الحكومات المتعاقبة في إسلام أباد. من خلال الحفاظ على الصمت المطلق تجاه الوحشية اللاإنسانية التي يرتكبها الصينيون لمنع المسلمين الأويغور المسالمين من ممارسة الإسلام، فمن المتوقع أن تدعو إسلام أباد إلى انتقاد واسع النطاق من جميع أنحاء العالم. قبل ثلاث سنوات، وفي بيان تم توزيعه على نطاق واسع، أدلى زعيم الأويغور دولقون عيسى بملاحظة صارمة بشأن الصمت الإجرامي لإسلام أباد بشأن الفظائع التي ترتكب ضد الأويغور في شينجيانغ. صرح عيسى: المحزن أن لا شيء يمنع باكستان من الحديث عن محنة المسلمين في أي مكان في العالم، ولكن عندما يتعلق الأمر بشينجيانغ، هناك صمت تام رغم أن الناس هناك يعانون من الملاحقات الدينية القاسية.

قد يشعر البعض أن هجوم عيسى اللاذع على إسلام أباد كان فورة عاطفية يمكن تفاديها بسبب قلقه من أن الأويغور أجبروا على المعاناة من الحرمان الشديد فقط لأنهم مسلمون. ومع ذلك، فقد عبر مايكل كوجلمان، وهو نائب مدير برنامج آسيا في مركز ويلسون عن شعور مماثل. وقد أشار أيضًا إلى أنه من اللافت للنظر أنه بينما تندب باكستان في كثير من الأحيان على محنة الروهينجا والسوريين والكشميريين والفلسطينيين، فنادراً ما تسمع إسلام آباد يدلي بتصريحات تضامنا مع الأويغور. ملاحظة كوجلمان لها أسبابها لأنه إذا كانت إسلام أباد لا تريد أن تزعج بكين من خلال اتخاذ موقف مؤيد للأويغور، فيمكنها دائمًا استخدام الدبلوماسية لإيصال الانطباع بأنها تقدر قيمة علاقاتها (الأكثر حلاوة من العسل) مع بكين، فإنها تهتم أيضًا عن رفاهية الأويغور. ألم تلعب نيودلهي بطاقة التبت بشكل جيد من خلال قبول التبت كجزء من الصين، لكن هل سمحت للحكومة التبتية في المنفى بالتشكل على الأراضي الهندية في دارامسالا بولاية هيماشال براديش وتعمل من هناك؟

ومع ذلك، يبدو أن إسلام أباد ليست على استعداد لاتخاذ أية خطوة في هذه المسألة. وهذا واضح من الطريقة التي اختار بها رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان اللعب بأمان حتى على حساب السخرية لافتقاره إلى الوعي الأساسي بمشكلة الأويغور. قبل ثلاثة أشهر فقط، عندما سئل خان خلال مقابلة للتعليق على المعاملة الصينية لشعبها الأويغور، تهرب خان من هذا السؤال من خلال التظاهر بالجهل وقال “بصراحة، أنا لا أعرف الكثير عن ذلك. ثم استمر في تعزيز موقفه الضعيف. أجب عن طريق إضافة إذا كان لدي ما يكفي من المعرفة حول هذا الموضوع، أود التعليق، لكنني لا أعرف. في حين أن المرء يحب أن يصدق أن خان كان يقول الحقيقة، ولكن الأخبار التي تفيد بأن العديد من سيدات الأويغور المتزوجات من مواطنين باكستانيين قد تم احتجازههن في معسكرات الاعتقال في شينجيانغ منذ عام 2017 تصدرت عناوين الصحف، من غير المحتمل أن يكون خان قد كان يجهل مشكلة الأويغور، خاصة عندما كانت وسائل الإعلام منشغلة بروايات مباشرة عن كيفية “إعادة تعليم” هؤلاء السيدات المضطهدات من خلال الإجبار لفعل الأشياء المحظورة في الإسلام مثل استهلاك الكحول ولحم الخنزير!

بعد تلقي أدلة موثوقة على أن مسلمي الأويغور يتعرضون للتعذيب الوحشي من أجل منعهم من أداء الممارسات الدينية الإلزامية المنصوص عليها في الإسلام، أدانت الأمم المتحدة والمجتمع الدولي بكين بشدة لحرمانها من حق الأويغور الأساسي في حرية ممارسة الشعائر الدينية. ومع ذلك، فبدلاً من إضافة صوتها إلى الاحتجاج العالمي ضد الاستبداد الصيني، فاجأت باكستان العالم الإسلامي بالخروج في دفاع بكين. في خطوة وصلت إلى حد فرك الملح على الجروح النفسية للزوجات الأويغور من المواطنين الباكستانيين الذين عانوا من الإهانات التي لا توصف لمجرد أنهم يرغبون في اتباع الإسلام، صرح المتحدث باسم وزارة الخارجية الباكستانية محمد فيصل للصحفيين بأن بعض وسائل الإعلام الأجنبية تحاول لإثارة الموضوع من خلال نشر معلومات كاذبة.

في الوقت الذي احتفل فيه العالم الإسلامي بأسره بشهر رمضان المبارك، منع الأويغور في شينجيانغ من القيام بذلك، وهذا أمر مؤسف حقًا. وبالتالي، من المشجع أن نعلم أن رئيس حريات (G) سيد علي شاه جيلاني قد رفع صوته ضد الاضطهاد غير المبرر وغير الإنساني لمسلمي الأويغور، وأشار بحق إلى أن المعاملة القاسية لمسلمي الأويغور من قبل السلطات الصينية هي “أسوأ أشكال الاضطهاد والكراهية الدينية، وهو ما يكفي لإرسال موجات صدمة أسفل العمود الفقري لكل إنسان واع. وتذكير كل من باكستان ومنظمة التعاون الإسلامي (OIC) بمسؤوليتهما الأخلاقية عن التحدث عن إخواننا وأخواتنا الأويغور المضطهدين، قدم رئيس حريات (جي) خدمة نعم لجماعة الأويغور المحاصرة.

من خلال تسليط الضوء على الاضطهاد الديني لمسلمي الأويغور، أثبت جيلاني الصاحب مرة أخرى أنه على الرغم من المديونية الكبيرة لباكستان ومنظمة التعاون الإسلامي لدعمها لحركة “تقرير المصير” في كشمير، لكن كونه شخصًا مستقيماً، فهو غير راغب في الرد بالمثل على الامتنان من خلال المساومة حول المبادئ والتعاليم الإسلامية أو ترك الخوف من فقدان الرعاية يحوله إلى متفرج أخرس لما وصفه بشكل صحيح بأنه كراهية دينية ترعاها الدولة!

إن مأساة الأويغور درس للكشميريين، وخاصة أولئك الذين يعتقدون بإخلاص أن إسلام أباد ومنظمة التعاون الإسلامي سوف تكونا قادرتين على الحصول على دعم المجتمع الدولي في إجبار نيودلهي على تنفيذ قرارات الأمم المتحدة بشأن كشمير. الواقع القاسي هو أنه حتى بعد أكثر من سبعة عقود، لم تتمكن باكستان من إحراز أي تقدم في حل هذه المشكلة. وبينما تتراجع إلى الوراء لإرضاء بكين من خلال تجاهل اضطهاد مسلمي الأويغور والسماح حتى للجنة حماية الصحفيين بالمرور عبر إقليم كشمير المتنازع عليه، لم تحاول إسلام آباد حتى استخدام علاقتها “الأكثر حلاوة من العسل” مع بكين للحصول على دبلوماسية صينية دعم التحرك المشترك في الأمم المتحدة ضد رفض الهند تنفيذ قرارات مجلس الأمن بشأن كشمير. وبالمثل، على الرغم من أن منظمة التعاون الإسلامي تدعم “تقرير المصير” في كشمير وتنتقد بشدة الطريقة التي تتعامل بها نيودلهي مع الوضع هناك، إلا أن أيا من الدول الأعضاء المكونة لها قد قطعت علاقاتها الدبلوماسية مع نيودلهي أو فرضت عقوبات على الهند.

وليس المقصود التقليل من الدعم المعنوي الذي تقدمه إسلام أباد ومنظمة التعاون الإسلامي لقضية كشمير. ومع ذلك، فقد أظهرت التجربة السابقة بوضوح أنه في الوقت الذي يبذلون فيه الكثير من الصراخ والبكاء حول مسألة حل قضية كشمير وفقًا لقرارات الأمم المتحدة عن طريق إصدار بيانات وإعلانات مفصلة بانتظام، يبدو أن كلاهما للأسف يفتقران إما إلى التصميم المطلوب أو ما يلزم القدرة على أخذ هذه القضية الملتهبة إلى نهايتها المنطقية! في عالم اليوم حيث يعد تعزيز المصالح الوطنية التي تخدم نفسها بنفسها العامل الأكثر هيمنة في العلاقات الدولية، فمن غير الحكمة أن نتوقع من أي دولة أو منظمة أن تدافع عن قضية أخلاقية على حساب الفوائد المكتسبة الخاصة!